Proyecto trabajado en equipo entre
Juan F. Expósito Cortés y Rocio Garriga Inarejos
INTRODUCCIÓN
Proponemos una video instalación en la que tratamos las relaciones emocionales humanas. Para ello establecemos un símil metafórico con el elemento que puede constituir un nudo que se crea y se destruye, que se teje y se desteje; que sirva de unión entre dos individuos y que nos hable de las características de tal unión en función del tratamiento que se le implica a la imagen en el espacio propuesto y de los resultados que se obtienen a nivel visual del nudo construido.
DESARROLLO CONCEPTUAL
Como unión entre dos individuos, las imágenes que se proponen, nos transportan a diferentes niveles en las relaciones humanas. Muestran la complejidad que subyace en los individuos; pero también la sencillez que evidencia nuestros rasgos comunes.
“Las relaciones entre un alma y otra, a través de cosas tan inciertas y divergentes como las palabras comunes y los gestos que se emprenden, son materia de extraña complejidad. En el acto mismo de conocernos, nos desconocemos. Dicen los dos <> o lo piensan y lo sienten a modo de trueque, y cada uno quiere decir una idea distint 
a, una vida distinta, puede incluso que un color o un aroma diferentes, en la suma abstracta de impresiones que constituye la actividad del alma”
“Fingir es amar. No veo nunca una hermosa sonrisa o una mirada significativa que no intente adivinar, de repente, y venga de quien venga la mirada o la sonrisa, quién es, en el fondo del alma ante la cual se sonríe o se mira, el político que nos quiere comprar o la prostituta que quiere ser comprada. Pero el político que nos compra deseó, al menos comprarnos; y la prostituta que compramos deseó por lo menos ser comprada. No podemos huir, por más que lo intentemos, de la fraternidad universal. Nos amamos todos los unos a los otros, y la mentira es el beso que mutuamente intercambiamos”
Libro del desasosiego
Fernando Pessoa.
Como unión entre dos individuos, las imágenes que se proponen, nos transportan a diferentes niveles en las relaciones humanas. Muestran la complejidad que subyace en los individuos; pero también la sencillez que evidencia nuestros rasgos comunes.
“Las relaciones entre un alma y otra, a través de cosas tan inciertas y divergentes como las palabras comunes y los gestos que se emprenden, son materia de extraña complejidad. En el acto mismo de conocernos, nos desconocemos. Dicen los dos <
a, una vida distinta, puede incluso que un color o un aroma diferentes, en la suma abstracta de impresiones que constituye la actividad del alma”“Fingir es amar. No veo nunca una hermosa sonrisa o una mirada significativa que no intente adivinar, de repente, y venga de quien venga la mirada o la sonrisa, quién es, en el fondo del alma ante la cual se sonríe o se mira, el político que nos quiere comprar o la prostituta que quiere ser comprada. Pero el político que nos compra deseó, al menos comprarnos; y la prostituta que compramos deseó por lo menos ser comprada. No podemos huir, por más que lo intentemos, de la fraternidad universal. Nos amamos todos los unos a los otros, y la mentira es el beso que mutuamente intercambiamos”
Libro del desasosiego
Fernando Pessoa.
DESARROLLO CONCEPTUAL
A través de la propuesta transformamos el espacio expositivo en un lugar con entidad propia que no remita al origen del propio espacio utilizado.
La sala se verá invadida de elementos volumétricos construidos con lana sobre estructuras flexibles. El ambiente se caracterizaría por la luz y el color; delicado y sutil, acogedor.
Éstos condicionan el acceso y envuelven el espacio dedicado al vídeo, inaccesible visualmente hasta que llegamos al claro del recorrido.
“Lo mismo ocurre con el gran amor: se convierte en idolatría cuando alguien cree que la posesión de otro da respuesta a su vida, le presta seguridad y se convierte en su dios.
El amor no idolátrico a una idea o a una persona es sereno, no estridente; es tranquilo y profundo; nace a cada instante, pero no es delirio.
No es embriaguez, ni lleva a la abnegación, sino que nace de la superación del yo”
Del tener al ser Eric Fromm.
A través de la propuesta transformamos el espacio expositivo en un lugar con entidad propia que no remita al origen del propio espacio utilizado.
La sala se verá invadida de elementos volumétricos construidos con lana sobre estructuras flexibles. El ambiente se caracterizaría por la luz y el color; delicado y sutil, acogedor.
Éstos condicionan el acceso y envuelven el espacio dedicado al vídeo, inaccesible visualmente hasta que llegamos al claro del recorrido.
“Lo mismo ocurre con el gran amor: se convierte en idolatría cuando alguien cree que la posesión de otro da respuesta a su vida, le presta seguridad y se convierte en su dios.
El amor no idolátrico a una idea o a una persona es sereno, no estridente; es tranquilo y profundo; nace a cada instante, pero no es delirio.
No es embriaguez, ni lleva a la abnegación, sino que nace de la superación del yo”
Del tener al ser Eric Fromm.
“Y queda la nada y el vacío que el claro del bosque da como respuesta a lo que se busca, la ofrenda será imprevisible, ilimitada. Ya que parece que la nada y el vacío –o la nada o el vacío- hayan de estar presentes o latentes de continuo en la vida humana”Claros del bosqueMaría Zambrano.
La imagen vídeo se desarrollaría a lo largo de tres secuencias mostradas independientemente (con tres proyectores) pero estrechamente relacionadas entre sí. La proyección se realizaría en las estructuras que se describen más arriba.En la proyección central se desarrollaría la acción que comprende al nudo, y en las proyecciones de ambos lados se mostraría la relación de los individuos, que se conecta gracias a la proyección central del nudo.
La imagen vídeo se desarrollaría a lo largo de tres secuencias mostradas independientemente (con tres proyectores) pero estrechamente relacionadas entre sí. La proyección se realizaría en las estructuras que se describen más arriba.En la proyección central se desarrollaría la acción que comprende al nudo, y en las proyecciones de ambos lados se mostraría la relación de los individuos, que se conecta gracias a la proyección central del nudo.
REFERENTES ARTÍSTICOS. DESARROLLO:
A nivel de discurso Sarah Lucas, que incluye elementos biográficos, alude formalmente a los órganos sexuales femeninos y masculinos, utiliza clichés sociales y culturales para potenciar el discurso de su obra. Sus esculturas antropomórficas, que integran sensibilidad y agresión, nos han servido para reflexionar en cuanto al concepto que proponemos con NUDO, BASADO EN LAS RELACIONES DEL INDIVIDUO PARA CONSIGO MISMO Y DEL INDIVIDUO PARA CON LOS DEMÁS, EN PAREJA O EN SOCIEDAD. De la misma manera, la obra de Antony Gormley también nos ha sugerido conforme a este tema; sus esculturas referencian de manera directa las ligazones entre las personas de un modo, si no tan agresivo como en la obra de Sarah Lucas, sí más introspectivo.
El trabajo de Kiki Smith lo hemos valorado conceptual y formalmente; sin embargo, a nivel formal ha sido más significativa la obra de Tony Cragg, cuyos volúmenes nos remiten a lo antropomorfo, a lo blando, a la sensualidad; como sucede, de alguna manera, en la obra de Ernesto Neto, que a diferencia del anterior, trabaja más el espacio y las sensaciones que se transmiten al espectador.
A nivel de discurso Sarah Lucas, que incluye elementos biográficos, alude formalmente a los órganos sexuales femeninos y masculinos, utiliza clichés sociales y culturales para potenciar el discurso de su obra. Sus esculturas antropomórficas, que integran sensibilidad y agresión, nos han servido para reflexionar en cuanto al concepto que proponemos con NUDO, BASADO EN LAS RELACIONES DEL INDIVIDUO PARA CONSIGO MISMO Y DEL INDIVIDUO PARA CON LOS DEMÁS, EN PAREJA O EN SOCIEDAD. De la misma manera, la obra de Antony Gormley también nos ha sugerido conforme a este tema; sus esculturas referencian de manera directa las ligazones entre las personas de un modo, si no tan agresivo como en la obra de Sarah Lucas, sí más introspectivo.
El trabajo de Kiki Smith lo hemos valorado conceptual y formalmente; sin embargo, a nivel formal ha sido más significativa la obra de Tony Cragg, cuyos volúmenes nos remiten a lo antropomorfo, a lo blando, a la sensualidad; como sucede, de alguna manera, en la obra de Ernesto Neto, que a diferencia del anterior, trabaja más el espacio y las sensaciones que se transmiten al espectador.
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